人之助丨科普：十滴血一滴精的說(shuō)法科學(xué)嗎？

自古有“十滴血一滴精”的說(shuō)法，這足以說(shuō)明精液的重要性。那么這是否科學(xué)呢？

這六個(gè)字，一直以來(lái)，被人看作是中醫(yī)理論、中醫(yī)概念“荒謬”的生動(dòng)寫(xiě)照。現(xiàn)代研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就物質(zhì)構(gòu)成、營(yíng)養(yǎng)成分而言，“精”遠(yuǎn)遜于“血”。既然如此，這就自然說(shuō)明古人對(duì)人體的認(rèn)知，充滿了臆測(cè)、迷信的色彩了。
 

于是，“十滴血一滴精”，就好像中醫(yī)理論中的一塊遮羞布，被人拆穿了之后，不留情面地嘲笑著。

事實(shí)上真的如此嗎？
 

從某種意義上來(lái)說(shuō)，所謂“十滴血一滴精”，真的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。要說(shuō)錯(cuò)，只能說(shuō)我們對(duì)這句話背后的真實(shí)含義，出現(xiàn)了理解上的偏差、不全面。

一句話——因?yàn)椴涣私猓圆焕斫狻?/span>

“精”是什么？中醫(yī)語(yǔ)境下的“精”，不只是“生殖之精”。盡管“生殖之精”的確是“精”的一種體現(xiàn)，但是絕不代表“精”的全部。中醫(yī)理論中的“精”，是從中國(guó)古代哲學(xué)概念中“借來(lái)”的。中國(guó)古代哲學(xué)，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物里面無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極精微物質(zhì)，就是精。它是萬(wàn)物構(gòu)成的共同本源，也是變化發(fā)展的動(dòng)力源泉。

中醫(yī)在發(fā)展過(guò)程中，不可避免地受到哲學(xué)理論的影響，于是把“精”借用過(guò)來(lái)，指代人體內(nèi)一切有用的液態(tài)精華物質(zhì)，如血液、津液以及生殖之精等等。因此，精的概念，比我們想象的，要廣大得多。

這么說(shuō)的話，“精”比“血”，就一定珍貴嗎？

從中醫(yī)理論角度分析，沒(méi)錯(cuò)，還真就是這么回事。
 

在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的視角看來(lái)，“精”是我們生命發(fā)生之前的物質(zhì)，是胚胎形成的本原?！胺蚓撸碇疽病??！鹅`樞》則說(shuō)：“生之來(lái)，謂之精”?！叭耸忌瘸删薄？梢?jiàn)，“精”，是締造我們生命的先天物質(zhì)。如此一說(shuō)，它自然要珍貴、重要于我們身體后天形成的任何東西了，這當(dāng)然就包括血液。血液，作為身體形成時(shí)體內(nèi)的重要物質(zhì)，源于精。

由此可見(jiàn)，中醫(yī)理論中的“精”，就對(duì)生命的整體意義而言，明顯比“血”重要很多?！笆窝坏尉?，從某種意義上來(lái)講，言之并不為過(guò)。這六個(gè)字，不應(yīng)該成為部分人否定中醫(yī)、質(zhì)疑中醫(yī)、取笑中醫(yī)的借口，更不應(yīng)該成為中醫(yī)所謂“封建迷信”的寫(xiě)照。我們之所以有誤解，只是因?yàn)槲覀儾涣私狻?/span>

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